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融入民族历史的黄金文化

来源:admin  点击数:  时间:2019-06-06 02:09

  01年20,四川成都金沙遗址出土“四鸟绕日”金饰在。12.5厘米此金饰外径,29厘米内径5.,02厘米厚度0.,20克重量。呈圆形其外廊,内外两层图案分,空的表现形式都采用了透,的十二条弧形齿状芒饰内层图案为等距分布,针方向旋转芒饰按顺时。距分布相同的鸟构成外层图案由四只等。、展翅飞翔的状态鸟均作引颈伸腿,图案的旋转方向相反飞行的方向与内层。底上观看在红色衬,一个旋转的火球或太阳该金饰内层图案很像;到神话传说中与太阳相关的神鸟外层图案中的鸟很容易使人联想,此据,为“太阳神鸟”金饰有关专家将其定名。者指出研究,简练生动的图像语言“太阳神鸟”金饰以,

  邪形象似虎累丝金辟,共两只出土时,托片上各立于。圆大头,双角一为,独角一为,远视状作昂首。镶嵌成双眼以绿松石,各有一条凹槽颈前、脊背,玛瑙、松石也嵌有红,有零星点缀其他部位也,金片制成身躯用,掐出羽翅纹并用金丝,有金粟粒同时饰,丝缠绕而成尾、角以金,云纹并饰以小金粒底托片上堑有流。

  一六国后秦朝统,官方用印制度确立了统一的,官员使用不同规格的印章明确规定了不同等级的,绶上都有明确的区分在印材、印钮和印。一级的人员使用金印多为公卿,沿用到隋代之前这一制度一直。

  11世纪-1840年)从商代到清朝(公元前,几千年来一脉相承中国的黄金文化,并蓄兼容,个独立文化形成了一,文化承载的黄金工艺品那些流传下来的作为,载着千万年的沧桑以美丽的身姿承,梦幻般的美丽惆怅让人常常产生一种。芒让人感觉温暖它那金黄色的光,永恒等一切美好的事物相联系又顺理成章地与高贵、希望、。以所,文化黄金,延不绝的历史象征人类的绵,码、艺术思维、科技含量等等它所承载的智慧、文化遗传密,历史的本身都是人类,不为时间所改变的一部分而且是作为最美丽、最,入了历史深深地嵌。

  发言人介绍说文物局的新闻,纪我国考古的一个重大发现“太阳神鸟”金饰是21世。线条流畅、极富美感其图案构图严谨、,力、非凡的艺术创造力和精湛的工艺水平的完美结合是古代人民“天人合一”的哲学思想、丰富的想象。炼、简洁其造型精,的徽识特征具有较好;光明、团结奋进表达着“追求,精神寓意”和谐包容的,心力”和“自强不息、昂扬向上的精神风貌”体现着“中华民族传统文化强烈的凝聚力和向。

  金印较多汉代出土,十六方左右据统计有三,一级的官吏墓葬中主要出土于王候,“滇王之印”、“广陵王玺”比较重要的有“文帝行玺”、,“汉委奴国王”印以及出土于日本的。州象岗山西汉南越王墓“文帝行玺”出自广,8.5克重14,大的西汉金印是目前所见最,小篆体印文为,特大印面,字格有田,于一格每字居,正严谨显得方,的一贯风格是汉印书法。圆雕盘龙印钮呈,黄金城 哪个好分置四角上首尾两足。

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  代已极为兴盛佛教到了唐,过几天寺庙生活连皇帝都喜欢去,超凡脱俗以显示,祖的超度并得到佛。佛教的超常爱好而一些皇帝对,或私家库房里拿出黄金也使得他们常从国库,教用品制成佛,与寺庙或拨,使用直接,规格的礼遇和尊崇使佛家受到了高。

  5年)晋(265~420年)一直延续到魏(220—26。器上都得到了印证在出土的许多金,村的炼丹金灶如西安沙坡,胜的金镂玉衣及金针河北满城中山靖王刘,些药盒以及一,享乐生活及生命的留变局都反映出当时各地王候对。玉衣的出土多件金镂,想有朝一日起死回生的强烈渴望更是表达出他们即使已死仍然幻。服食金丹唐代盛行,问药一脉相承这与秦汉求仙,风气更加浓厚到了唐代这一,的器具炼丹用,家用陶瓷一般炼丹,用奢华的金用具帝王贵族则多,金器中就发现有金药铛如西安何安村出土的,的煮暖用具为炼制丹药。黄金城 哪个好

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  太阳神话传说的信息“透露了有关古蜀,为盛行的太阳崇拜习俗”记述了商周时期古蜀国极。心为一镂空的圆圈其“内层图案中,布的象牙状的弧形旋转芒周围有十二道等距离分,牙或绁长獠牙状的芒这些外端尖锐好似象,转的齿状排列呈顺时针旋。逆向飞行的神鸟外层图案是四只,伸腿引颈,飞翔展翅,后相接首足前,层图案周围围绕在内,排

  时候周朝,妻子才五天工夫鲁国人秋胡娶了,做官去了就到陈国。个年头才回来这一去过了五,一个采桑的妇人在路上秋胡看见,欢喜十分,金子去引诱就下车拿了,妇人毫不理会可是那采桑的。乐地回到家里秋胡闷闷不,来献给他的母亲就捧了金子出,妻子出来随后又唤,上调戏的采桑妇人谁知就是刚在路。得目瞪口呆秋胡顿时惊!为欢喜女子而给她金子只听他妻子说:你因,己的母亲了这是忘记自,了母亲忘记,不孝就是;女色好着,淫心动了,己的品行了这是污秽自,是不义也就。都丢失了你孝义,羞来见你我实在。门投河死了说完就奔出。

  姓来说对于百,避害之外除趋利,生、结婚、死亡最重要的就是出,俗无一不印有黄金的印记而这些深入民深处的习俗。

  百姓用铜币汉代普通,遍地使用黄金货币上层社会已较普,样式:一种是圆饼形的金饼汉代的黄金货币主要有三种,七、八厘米直径约为,二厘米厚约一;-;称为“马蹄金”种像马蹄壳的,蹄动物的蹄壳还有一种似偶,麟趾金”称为“。”中的麟“麟趾金,说中的吉祥神物是—种神话传,122年冬十月汉武帝在公元前,时获得了白色麒麟在雍县祭五帝庙,白麟之歌》于是作《,为元狩改年号,为货币以协祥瑞并铸麟趾金作。帝的直接授意下铸造成型的汉代的黄金货币就是在汉武,上了一层神秘的文化色彩这种授意又使这种金币披。

  好的品性中国人讲,是世间最珍贵的东西认为只有好的德行才,生不会丢失的最大财富也是一个真正能谨守一。以所,后来一心要恢复的就是周礼)在十分强调礼制的周代(孔子,就可想而知了秋胡的下场也。然当,厉苛责自己的一面中国文化有这种严,大度的另一面也有极其宽容,回头金不换那就是浪子。的牵制与中庸里也只有这两方面,在物欲里迷失的可能文化才显示出不会。

  匀对称列均。一个神奇的漩涡整幅图案好似,旋转的云气又好像是,芒四射的太阳或是空中光,金乌驮日翱翔宇宙的联想四只飞行的神鸟则给人以。”

  思院专门打造一批法器唐懿宗陆续下诏由文,十二环锡杖包括银金花。人随身携带之物锡杖为佛教僧,叩门化缘和防身显宗教派以此,此为佛的标志密宗教派则以。的四股挑形外轮杖首有垂直相交,三个环每轮套,二环共十,教中的谛十二因缘四股十二环象征佛。

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  如事生”的观念古人有“事死,了两把金柄铁剑及金环首的铁刀、铜刀各一支1992年陕西宝鸡市的一座战国墓葬中出土。为铁剑身,蚀生锈已腐,金所铸柄为纯,的变形蟠螭纹柄上饰有镂空,纹饰繁复整个剑柄。一类兵器的柄首以金子作刀、剑,实战价值并不具有,成为一种礼仪性用品反而使得刀剑本身,量如此之多来看从出土金器的数,地位应相当高该墓主人的,活着之时即便是他,只是一种饰品刀剑于他也,只是一种象征意义这种死后陪葬品更,要用到该类物品表示其死后可能。

  用最古老原始的方法淘金现在的民间也还可以看到,里淘金所谓沙,拣金披沙,一个固定的动作慢慢就成为了,舍、反复不断的精神并上升为一种锲而不,未断代的精神就是这种从,顽强而坚韧的品性成就了中华民族。2年—l528年王阳明(147,学家)著名哲,一个传统的中国人人格的完成正好有一段类似的话分析到。说他,和少两个数金子有多,万斤有一,一斤有;一两或者,万两一,量来看这是从。还有值量之外,是成分也就,4K的是2,纯的金还是不。毫厘差之,千里失之。成者的儒家讲的是纯而作为中国传统集大,讲量不。个意义上正是在这,的董仲舒(前179—前104西汉“罢黜百家、独尊儒术”,学家哲,“正其谊不谋其利今文经学大师)讲,计其功”明其道不,他的

  思是说中心意,有很多限制一个人虽,使我只能是一分譬如我的限制,绝不放弃但我也,分里面努力就在这一,成纯金使它变。儒家的真正价值这就是体现了。

  活一直延续到今天中国民间的淘金生,种繁难而枯燥的淘洗这本身也是历史的一。尽始见金黄沙淘,一个人的成长这就像说的是,化正可以看作这样一个漫长而艰苦的过程或是一种文化的孕育——中国的传统文。以所,一个个采金遗址当我们回望那,个个历史的深井仿佛进到了一。时有,中会淘洗出一条条小河淘洗黄金的人们无意,的一条条支脉那正是历史。万苦的淘洗经过千辛,黄金被星星点点地聚合在一起零星存在于其他矿物质中的。集的过程这个聚,不断放出光芒的过程也就是文明的聚合并,个过程中就在这,类文明息息相关的文化黄金形成了自己与人。

  方术思想盛行的开始这是西汉时期神仙,这个时期上至帝王将相期望成仙、羽化升天是,都极为渴求的事下至平民百姓。133年公元前,君对汉武帝说炼金士李少,中炼出金子他能从丹砂,的金子制成杯盘而用这样炼成,水浆注以,永远不老不死饮之者即可,可以延年益寿的理论又提出使用金银器,和使用广为盛行使得金器的制作。

  艺术的传人佛教及佛教,的扩展产生的巨大的影响对中国金器的制作和品种,某种意义上甚至可以说是一个主要的大类了佛教用品也开始成为金器的一个大类、在。

  求吉祥心理的反映金辟邪是汉代人,,形象较为模糊那时辟邪的,统一模式尚未有。

  周代时商代及,插笄女子,着成年标志,壹绑怯谓之,传为周公所作《仪礼》(,食的法则)载为规范起居饮,满十五女子年,插笄梳髻,成年表示,许嫁可以,行仪式并举,殷抢裼称为。多为黄金所制富家女子的笄,早的笄现存最,.7厘米长27,.9厘米头宽2,.9厘米尾宽0,8.7克重10。叫簪笄也,的本名是簪,已有骨制的发笄早在新石器时代,发挽簪用于盘。婚配及至,大量的黄金首饰至今仍要消费。

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